马关美食,马关美食推荐

1. 央视节目《经典咏流传》让大家认识了清代诗人袁枚。为什么大部分清代诗人知名度不高？有哪些十分经典的作品？

央视节目《经典咏流传》让大家认识了清代诗人袁枚。为什么大部分清代诗人知名度不高？有哪些十分经典的作品？

要知道清朝是少数民族入侵中原的***，清朝历史属于落后文明占领先进文明时代，满人还过着骑马***的游牧生活，被当时的***视为夷族，就是未开化的民族，诗歌作为华夏民族文化的结晶，满人并不能深刻感悟到诗歌的意境。

清入关后，大量******及其他少数民族，践踏汉文化，推行剃发易服政策，汉文化遭到严重破坏，甚至出现断层，大部分有才华的诗人在清入关后死于非命。

清朝实行文字狱政策，进行思想文化压制，使汉文化停滞不前，甚至倒退，比如有人看到风吹书的情景，写了一句“清风不识字，何故乱翻书”的上佳诗句，这句话本是意境幽远的诗句，诗人却因此断送了性命。

经典***《红楼梦》能流传至今，在清朝也断送不少人的性命，《红楼梦》在清朝被视为反书，凡传阅者，一经发现轻则获罪，重则丧失性命。可见清朝的文字狱多么可怕。

一代“才子”乾隆皇帝曾附庸风雅，写了上万首诗，可是学者认为，乾隆皇帝的诗多无意境，多为打油诗，觉得陈腐不堪，皇帝都如此，可见诗歌在清代的遭遇。

袁枚作为清代少有的诗人，常年过着闲云野鹤的隐居生活，没有和清朝社会习气同流合污，可以静心作一些好诗遗留下来，是清朝少有的“出淤泥而不染”的人。

到了清末外国列强入侵，中华大地狼烟四起，诗歌产生的土壤已经被破坏。

综合各种因素，注定很难出现像唐宋时期那种灿烂的中华文化，诗歌很难达到唐诗宋词那种高度。

清代诗人知名度不高，并不是因为清朝诗人水平都很低，也不能将清朝诗人成就不高，简单地归结于清朝是落后游牧民族入主中原，或者认为清朝有文字狱压制了文人，这些都是次要因素，元朝还不是对汉族进行压迫，但是元朝却出现了戏曲的繁荣发展。

我认为清朝诗人不出名主要就是因为诗歌这种文学体裁经过几千年的发展，尤其经过唐代灿若星河般诗人的演绎，能描写的事物和意境基本上都有非常鲜明的代表作。举个例子，唐代诗人宋之问写过一句“近乡情更怯，不敢问来人”，这种描写久不归家游子心境的诗句，千年来无人能够超越，谁再写这种心境无疑是续貂之作。还有个例子就是苏轼写了《水调歌头明月几时有》之后，就有人评价，此词一出千古中秋词尽废。

写母爱，谁能超越孟郊的《游子吟》，写爱情谁能超过白居易的《长恨歌》，写战争之苦谁能超过王昌龄。各种感情、各种人生境遇，都有非常优秀的代表作，甚至连普通动物都有无法超越的经典诗歌。唐之后，两宋、元明依然有诗人写作，留给清代诗人可写的元素少之又少。也就是说诗歌这种体裁已经被演绎到极致，现代人纵然你写再多再好的古体诗，都很难超越前辈，除非你有着千古无人经历的生活体验再加上非凡的文***。清代毕竟是***的天下了！

纵然清朝不是诗歌的时代，但是清朝依然有几篇脍炙人口的诗歌，还有几位优秀的诗人。其中袁枚就是比较典型的代表，他写过《随园诗话》，这是一部关于诗歌理论的著作，教你怎么写诗。除了袁枚，还有高鼎的《村居》，现在人教版小学二年级下册开篇就是这首“草长莺飞二月天， 拂堤杨柳醉春烟。 儿童散学归来早， 忙趁东风放纸鸢。 ”郑板桥的励志诗歌《竹石》“咬定青山不放松，立根原在破岩中。千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。“还有这首写为官之道多次被领导人引用的《墨竹图题诗》“衙斋卧听萧萧竹，疑是民间疾苦声。些小吾曹州县吏，一枝一叶总关情。”赵翼这首霸气侧漏的《论诗》也比较出名“李杜诗篇万人传，至今已觉不新鲜。江山代有才人出，各领***数百年”。

其实我觉得清朝诗写的最好的应该是龚自珍，一首《己亥杂诗》写出了对时代黑暗的抨击，“***生气恃风雷，万马齐喑究可哀。我劝天公重抖擞，不拘一格降人才。”还有一首《己亥杂诗》“浩荡离愁白日斜，吟鞭东指即天涯。落红不是无情物，化作春泥更护花。”，尤其是最后两句非常经典，《三生三世十里桃花》的主题曲《凉凉》就化用了这两句。清末逢乱世，几首彰显爱国情怀、反抗精神的诗歌也非常激荡人心。戊戌六君子之一的谭嗣同的《狱中题壁》“望门投止思张俭，忍死须臾待杜根；我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑。”鉴湖女侠秋瑾的“万里乘云去复来，只身东海挟春雷。忍看图画移颜色，肯使江山付劫灰。”她还有两句比较出名的词“休言女子非英物，夜夜龙泉壁上鸣”，读起来让人热血沸腾、豪气冲天！清代台湾爱国诗人丘逢甲在《马关条约》签订一周年之际写了一首《春愁》“春愁难遣强看山，往事惊心泪欲潸。四百万人同一哭，去年今日割台湾。”，读起来依然令人无比伤感惆怅，其爱国之情溢于言表。

清代的诗歌总体成就不高，具体原因前面已经阐述，有些特色的诗歌主要在清朝末年的乱世之中。乱世是英雄辈出的年代，有英雄就有会有壮丽的诗歌，清朝灭亡前2年也就是1910年，未来的大汉奸汪精卫刺杀摄政王失败，被判处***后也写出了“引刀成一快，不负少年头”的英雄慷慨歌。

我很久之前就想论述下这个问题，但是觉得题目太大。很多人经常感慨什么诗歌已死，文学已没落。大有一副慷慨悲壮，前只见古人，后不见来者。

诗歌死不死，文学死不死，除了缺乏引领时代的大家，文豪之外。还和缺少好阅读氛围，缺少有真知灼见文学批评家有关，也就是说缺少伯乐。世有千里马，后有伯乐。千里马常有，而伯乐不常有。为什么这么说？

屈原为诗歌鼻祖，在屈子投江前，又有几人识得巨擎？陶潜为山水田原大家，也不过是终老田原；张若虚在闻一多先生惊叹其《春江花月夜》孤篇压全唐的千年之间还不是寂寂无闻；杜工部名篇耀世，被尊为诗圣，在世却碌碌无为，穷困潦倒最终病死于一间破草堂。还有海子，死后才让人记住春暖花开，面朝大海。

一首清代小诗《苔米》本平凡之极，突然有一日让人改唱之后，世人如获至宝。

是世上无好诗吗？是诗歌已死吗？窃以为不过是诗人没有等来伯乐。而，千里马一直都有。

为什么知名度不高？我认为原因有三点。

一、文学类作品除质量过硬外，还是需要捧的。这个我们现在的书画市场一样，作者知名或不知名，即使其成色差不多，价格也是不一样的。在清代诗歌并不被重视，当时火的是***、戏剧、楹联等，这就相当于诗人没人捧，再好的作品也出不来，知名度也提不上去。就说我们现在，如果不是央视这个栏目“捧”，又有多少人知道《苔》和袁枚呢？

二、清朝诗人的人口基数小，难以出现顶尖人才。这个我们的足球一样，为什么出不来，足球人口基数小啊。众所周知，清朝大兴文字狱，实行愚民政策，一句“清风不识字”就被株连九族，让我在那个年代，我反正不会走诗人这条路的。所以文人战战兢兢，只研究四书五经，不敢独立创作，没有写作人口的基数，虽然偶有佳作，但是难以出现名家大家。

三、群众的文化口味。在上面我也说了，清朝大众的文化口味是***、戏剧等，就比如唐诗宋词元曲一样，每次改朝换代，都是一次民族的大融合，也是文化的大融合，人们对文化的需求也在改变，就比如我们现在流行的声光电文化作品，但这不表示不爱诗歌，是其他文化表现形式太过耀眼，使诗歌暂时被夺去了些许光彩。

好了就说到这里，至于经典作品，因为每个人的喜好不同，我推荐大家看看顾炎武的作品，这里就不一一列举了。

希望袁枚的这首《苔》会激起大家学习诗歌、创作诗歌的兴趣，我将与君共勉。