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1. ljf是什么品牌？
2. 左思为什么被称为左思风力？
3. 韩愈诗歌以什么著称，为什么？

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左思为什么被称为左思风力？

这是钟嵘《诗品》对左思诗歌的评价。左思的诗歌，尤其是他的代表作《咏史》，借咏史抒发对现实的不满及感慨，情调高亢，笔力矫健，气势昂扬，是对建安风骨的继承与发扬，他诗歌创作的这种精神，即是后世所说的“左思风力”。

左思，中国西晋文学家。字太冲。临淄（今山东淄博）人。生卒年不详。出身寒微，其貌不扬，然而才华出众。晋武帝时，因妹棻被选入宫，举家迁居洛阳，任秘书郎。晋惠帝时，依附权贵贾谧，为文人集团“二十四友”的重要成员。永康元年因贾谧被诛，退居宜春里，专心著述。后齐王司马冏召为记室督，不就。 太安二年（303），因张方纵暴洛阳而移居冀州，不久病逝。

左思风力是对左思诗歌的评价。左思的诗歌，尤其是他的代表作《咏史》，借咏史抒发对现实的不满及感慨，情调高亢，笔力矫健，气势昂扬，是对建安风骨的继承与发扬，他诗歌创作的这种精神，即是后世所说的“左思风力”。

左思，字太冲，是齐国临淄人。他的祖先齐国的王族中有左、右公子，就以“左”为家族这一分支的姓。左思的家族世代学习儒学。父亲左雍，小吏出身，凭借自己的才能被提拔为殿中侍御史。

左思诗歌的独特的审美特征，其代表是《咏史》诗八首，主要抒发了寒士的不平以及对门阀士族制度的蔑视与反抗。在他的诗作中，多引史实，借古讽今，对现实政治的批判深刻而恰当，起到了讽喻的作用，钟嵘评之为“文典以怨，颇为精切，得讽喻之至。”而且，他还创造性地将咏史和抒怀结合在一起，并开发了一诗写数人数事的新写法，大大地增强了诗歌的表现力。由于其诗歌风格与建安风骨一脉相承，诗风雄浑，语言遒劲因此后世便将其诗歌风格称为“左思风力”。

“左思风力”语出钟嵘《诗品》。

钟嵘在评价陶渊明诗歌的时候，用了一句评语：

是说陶渊明的作品风格主要和“建安七子”之一的应璩比较接近，除此之外，还能看到点左思风格的迹象。

因为应璩诗歌流传比较少的原因，钟嵘的这个评历来也让人有所怀疑，但既然同时提到了建安七子和左思，当可知道两者之间有相似性。

说起“建安风骨”，首先想到的大概就是“三曹”、“七子”一类的文学名士，那到底什么才是“建安风骨”呢？

“建安”只是年号，“风骨”的含义历来解释比较多，莫衷一是。

但总体来看，“风”与“骨”大概指的是作品的内涵风格和表现形式。

“风”和《诗经》中的“国风”有关，指作品真切、动人的渲染力。这种观感是由作品内容所带来的，但并不是作品本身。

也就是说，写出来的作品因为有“风”，所以才会动人，是蕴藏在作品本身中的一种文风。

类比于作家的话，每个优秀的作家都有自己的“文风”，“风骨”中的“风”抽象出来的话，大概就是那个时代优秀作品所共有的文学风格。

韩愈诗歌以什么著称，为什么？

熟读古代文学的小阿蛮来回答。欢迎大家交流指正。

请注意，第一点这里，说的是最显著的特征，不意味着韩愈诗歌只有这个特点。下面看时间情况，小阿蛮再来和大家分享韩愈诗歌的其他特征。

所谓的“奇特险怪”，主要是从艺术创作方面来看，韩愈诗歌创新求异，大胆地***用了前人较少使用的语言、内容、句式、意象。

具体来说：

谢邀。韩愈的诗歌创作别开蹊径，″以文为诗、力求新奇″著称。形成了"宏伟奇崛″的艺术风格，对后来的宋诗发生很大的影响。

🔥因为他喜欢追求″怪诞诡谲″的意境，佶屈聱牙的文句，一部分作品成了游戏文字，对后来人产生了一些消极影响，也可以说是一些糟粕性质的诗文。

🍀🎯💖🍀👲😂🍀🌻🍁🌺

谢谢邀请。

个人认为该问题实际上就是问韩愈诗文的最大特色。

因此，韩愈诗文首先是力求新奇，“以文为诗”，形成诗歌的散文化。这首先表现为韩愈的不少诗从内容到形式，都和散文大致相同。在这些诗中，韩愈不仅***议论，而且在形式上也脱离了诗歌的轨道。如《南山》一诗，用汉赋的铺张排比手法，极力描写终南山的四时景色变化和各种形状的山势，就是这种表现之一。

其次，题材选择上的不平凡。韩愈的诗，善于捕捉和表现变态百出的形象，气势雄伟，想象丰富。

第三，风格表现为构思和想象的奇特新颖。善于捕捉和表现变态百出的形象，气势雄伟，想象丰富。如《孟东野失子》一诗，本为劝慰孟郊丧子而作，却以寓言形式入诗，说明“有子且勿喜，无子固勿叹”的道理。

第四，以散文句法入诗，便于诗人驰骋笔力，提高诗歌的表现能力。但片面强调，就会模糊诗文的界限，损害诗歌特有的审美特征。韩愈在这方面有过失败，也有不少成功之作。韩诗的散文化还表现为章法、句法的不平常。在遣词造句上喜用奇字、造拗句、押险韵，避熟求生。

总之，韩愈的文章气势雄伟，说理透彻，逻辑性强，因而被尊为“唐宋八大家”之首。其开辟了唐朝以来古文的发展道路。韩愈的诗力求新奇，极重气势，富有独创能力，以文为诗也成为了韩诗又一亮点，把新的古文语言、章法、技巧引入诗坛，增强了诗的表达能力，扩大了诗的情感领域，纠正了大历年以来的平庸诗风。

韩姓可谓人才辈出：韩非，韩信，韩愈，韩世忠。

韩愈是“文以载道”古文运动的旗手，也被称为“唐宋八大家之首”。看看苏轼对韩文公的赞頌之词：“文起八代之衰，而道济天下之溺，忠***主之怒，而勇夺三军之帅”。苏轼溢美之词，毫不过份。如果再读读韩愈的《谏迎佛骨》一诗，我们对韩愈的铮铮风骨会有更深切的了解：

一封朝奏九重天，

夕贬潮洲路八千。

本为聖明除弊政，

敢将衰柳惜残年。

云横秦岭家何在，

雪拥蓝关马不前。

吾知汝来应有意，

好收吾骨瘴江边。

我姓韩是乐亭县人距昌黎县八十里之遥，因韩愈是韩氏先祖封昌黎伯，在昌黎山上建有文公祠堂，因羡慕先生的道德人格文章，曾亲自去拜祭，以表示韩氏后人对先生的崇敬之情，先生居唐宋八大家之首，一生著书无数，如原道，原毁，最使人动情者莫过于祭十二郎文，每读一次则泪流满面掩巻叹息，常自叹日：是什么大手笔能写出如此感人的文章，唐宪宗佞佛，先生上表谏阻，结果触怒了宪宗被贬为潮州刺史，那时的潮州可能还是蛮荒烟瘴之地，因此写下了千古名篇，赘言几句：一封朝奏九重天，夕贬潮州路八千，云横秦岭家何在，雪湧蓝关马不前，知汝远来应有意，好收吾骨瘴江边。勿庸赘言各位大家都明白其中的含意，先生一生为人耿介，道德文章均为上品