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1. 清朝是满族建立的，满族在中国的哪个地方？满族、女真族是什么关系？
2. 上海的风土人情？
3. 上海的风土人情？
4. 丽江木府真有阿拉邱吗？

清朝是满族建立的，满族在中国的哪个地方？满族、女真族是什么关系？

  满族历史悠久，可追溯到3000多年前的肃慎人，其后裔一直生活在长白山以北、黑龙江中上游、乌苏里江流域。黑水?鞨是满族的直系祖先，后发展为女真。1115年，由完颜阿骨打建立了金国。1583年，努尔哈赤起兵，逐步统一了女真各部，建立了军政合一的八旗制度。1635年10月13日，皇太极称皇帝，改国号清，改族名为满洲。

  1644年，清军入关，逐步领有中国全境。中华民国成立后，满洲族改称满族。长期以来，有语言，没有文字。到了唐朝时期，公元698年，满族先民?鞨人在现今牡丹江地区，建立了“震国”，其首领大怍荣受大唐册封为“渤海郡王”，即古渤海国。渤海国历经15代国王，229年后被契丹族建立的“辽”所灭。

  当时渤海国民

满族是原本生活在东北亚的游牧民族，其发源地是今天的黑龙江省，吉林省和辽宁省一带。在清朝建立之前，满族曾经是中国东北地区的一支重要民族，曾建立过女真、金朝等***。后来，满洲的努尔哈赤在明朝末年崛起，建立了后金***，并于1636年正式定都北京，改国号为“大清”，从此开始了满族统治中国的历史。

女真族是满族的前身之一，属于中国东北地区的一个古老民族。在12世纪初，女真族的统一者完颜阿骨打建立了金朝***，统治中国北方和西北地区长达近一个世纪。后来，金朝被蒙古帝国所灭，但其文化和历史对中国乃至整个东亚地区的影响至今仍有所体现。

总之，满族和女真族是有渊源关系的民族，满族在中国东北地区历史悠久，在清朝时期则成为中国的执政民族。

满族发迹于中国的东北。满族的组成比较复杂，由建州女真为骨干的女***，也有大量的***，还有一些蒙古人。从现代基因分析，满族的基因组成中，汉族基因占比最大（这类资料网上很多）。也就是说，现代满族与汉族，在血统上十分接近。宋代末年，金为蒙古所灭，蒙古人对金国人进行非常残酷的***。金国的女***几乎全灭，在当时已经不成其为一个实体民族。明末的女真，在文字、语言、习俗等方面，对宋代末年的女真没有明显的继承性。在宗教方面，金国女真在立国后信奉道教和佛教，基本放弃萨满教。但建州女真一开始还是信奉萨满教。入关后，清朝以佛教为主，并且在国家行政体制、语言文字等全盘汉化。

综上所述，满族的前身可能是明代从通古斯南移的渔猎民族为骨干，后来逐步征服东北并吸纳大量***而组成。入关前后，通过汉、蒙八旗制度，进一步吸纳***和蒙古人，逐步形成了满族。满族在血统、文化上与汉族十分接近。

答曰：满族不是女真，有图有真相，“女真”本义喜养野猪，“诸申”本义养***猪。两种大相径庭！

公元1636年，皇太极改国号“清”，改族名“满”，立都盛京(今辽宁沈阳)，并以中朝边境的长白山成为圣山。

在之前，公元1616年，努尔哈赤于赫图阿拉(今辽宁抚顺新宾县)，建立“金”，史称“后金”。努尔哈赤起兵初，吞并了长白山、海西、东海和野人等卫部，几乎统一了所有女真。

▲于是乎，努尔哈赤找了个金朝时期的按出虎部的夹古氏为远祖。

▲努尔哈赤六世祖猛哥帖木儿，是元朝五万户府斡朵里的世袭酋长，居住于火儿阿江(今牡丹江)下游，受野人女真阿速台等的袭杀，被迫迁徙到今图们江下游。——离金朝龙兴的按出虎水及完颜女真，还有一段距离，只怕无血缘关系。

满语与女真语关系，需要说明两个问题。第一个问题是，现在我们所知道的女真语情况，女真语当分为金代女真语、明初女真语和明中女真语三个部分。这三部分的语言材料反应了女真语在不同历史阶段的发展状态，同时也反应了女真语的口语和书面语、方言和方言之间的差异。第二个问题是，满语书面语、满语口语与女真语比较的情况及所得的结论。理清了这两个问题之后，方能说明女真语和满语的关系。

一是金代女真语，我们只能从（金史）和（三朝北盟会编）等文献的记载中了解一个轮廓；二是明初女真语，我们可以从（华夷译语）中的（女馆杂字）的汉字注音中了解一个轮廓，此种译语编成于

明永乐年间；三是明中期女真语，如会同馆（女真译语），较永乐年编成的略晚。

女真语为满语的祖语，但无论是词汇、语言还是语法，都有不一致的地方。造成这种差异的，不光是时间因素，还有地域因素问题，各个时期语言文字就不做对比了。

女真语过度满语

肃慎女真连满洲，女真语、满语这两种语言本来就是生长在肃慎一棵语言谱系树上的，只是对于这古老民族在不同历史时期称谓不同而已。从金代女真语到明末清初满语的形成，长达几百年的历史过程中，女真语同女真社会一样，经历了历史的风云变幻。女真语在语法特征、词汇结构、音位系统、语音规则等方面都发生了深刻的变化，明代女真语正是处在这一变化过程的重要历史阶段。

满语的形成

女真族改称满洲，改后金国号为清，它既然是历史发展的产物，又是当时政治的需要，这就是人为造成的。因篇幅过长就不多说了，谢谢!

上海的风土人情？

上海是个现代化的、与国际接轨的城市。她既有古代传统文化（虽然历史还不算悠久），更有丰富的现代海派文化。民风民情体现出现代文明的精髓。上海的发展日新月异，城市建设越来越美。来看看，你会喜欢她的。欢迎你！

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戏曲：

　　海派特色的滑稽戏产生与抗日战争中期，由上海的曲艺“独角戏”接受了中外喜剧

、闹剧和江南各地方戏曲的影响而逐步形成的新兴戏曲剧种。因为方言隔阂，只流行于上海、江苏、浙江的许多地区。一人演出的滑稽曲艺称作“独角戏”。

　　沪剧（旧时也称申曲）是用上海方言演唱的上海本地戏曲。上海说唱、浦东说书等也是上海特色曲艺。海人的方言和俗语十分有趣，方言释义：吾—我，侬—你， 伊—他（她）， 阿拉—我们，祐—你们，伊拉 — 他（她）们，侬好—你好，谢谢侬—谢谢你，再会—再见，钞票—钱，发嗲—撒娇 。

　　迎财神：

　　上海人把农历正月初五称作是’路头神’即’五路财神’的生日，故民间初四夜和初五有接财神之俗，近代上海工商业发达，故这种风俗尤受重视。初四夜半子时，家家祭供鲤鱼、羊头(谐音’利’和’洋头’)，满堂香纸蜡烛，壁上高挂财神像，合家老小跪拜祈求今年财神爷送财降福，各商铺店肆也都在这时举行仪式迎接’财神’。初五日商界各家店主在清晨将新制的旗帜挂在财神位前，待祭好财神后才算新的一年开始营业。店主在这天要设’利市酒’宴请全体伙友，凡红帐报造、职业进退、当年营业大计，都在酒宴上宣布，所以往往有不少雇员在这天被解雇。50年代后此俗渐废，80年代后，上海地区又出现燃放爆竹迎接财神的现象。

　　在上海人的婚宴中，宴席开始时你一定要记住祝愿新郎新娘“百年和好，白头到老”；宴席过半后，新娘再一次换装（一般在宴席中要换三套服装），在新郎的陪同下向参加婚宴的来宾敬酒点烟。

　　有客人在，主人不扫地不打骂孩子。客人告辞，主人一定要相送，一般要送出弄堂口，也有送到车站或送上车。

丽江木府真有阿拉邱吗？

阿勒邱吧您说的是？《木府风云》是在丽江木府拍的，主演阿勒邱的人也确实之后旧地重游过，但确切的说丽江没这个人。至于故事中的玉龙第三国殉情的传说，则是历史上真有这么个风俗。电视剧中那些环境场景，包括各条街道下面的水通往木府，也是真实的，丽江古城八卦形的街道，走进去要是迷路了，顺水就能找到方向。