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1. 曹雪芹在红楼梦中说女人是水做的骨肉，有什么深意？

曹雪芹在红楼梦中说女人是水做的骨肉，有什么深意？

贾宝玉 说的 他说过“女儿是水做的骨肉，男子是泥做的骨肉。我见了女儿便清爽，见了男子便觉浊臭逼人”。与此相连，他憎恶自己出身的家庭，爱慕和亲近那些与他品性相近、气味相投的出身寒素和地位微贱的人物。这实质上就是对于自己出身的贵族阶级的否定。同时，他极力抗拒封建主义为他安排的传统的生活道路。对于封建礼教，除晨昏定省之外，他尽力逃避参加士大夫的交游和应酬；对封建士子的最高理想功名利禄、封妻荫子,十分厌恶,全然否定。他只企求过随心所欲、听其自然，亦即在大观园女儿国中斗草簪花、低吟悄唱、自由自在的生活。

曹雪芹在红楼梦中说女人是水做的骨肉，个人理解是指女人的柔情似水，妩媚动人以及千娇百媚。

每一个女人都有自己不同的美及个性。

他以男人的眼光去欣赏不同的女性，在他眼里她们没有高低贵贱之分。

他也为那些女人，不管是小姐还是丫头的命运而感到愤愤不平。

所以曹雪芹是一个思想超前的文学家，在那男尊女卑的社会里，他感受到女人没有权利没有地位，甚至自己的一生都不由自主。这使他为女***到悲哀。

相信如果曹雪芹，能活到现在肯定会为现在男女平等，婚姻自主感到欣慰。

红楼梦中贾宝玉说过“女儿是水做的骨肉，男子是泥做的骨肉。我见了女儿便清爽，见了男子便觉浊臭逼人”。

与此相连，他憎恶自己出身的家庭，爱慕和亲近那些与他品性相近、气味相投的出身寒素和地位微贱的人物。这实质上就是对于自己出身的贵族阶级的否定。同时，他极力抗拒封建主义为他安排的传统的生活道路。对于封建礼教，除晨昏定省之外，他尽力逃避参加士大夫的交游和应酬；对封建士子的最高理想功名利禄、封妻荫子,十分厌恶,全然否定。他只企求过随心所欲、听其自然，亦即在女儿国中斗草簪花、低吟悄唱、自由自在的生活。

所以，一清一浊，这句话其实是作者曹雪芹借贾宝玉之口，表达对封建男权和贵阶的反叛和对下层和女权地位的呼吁。

首先，水代表着生命，女性则孕育生命之伟大。从《易经》上来看，北方属水，为坎卦。

乾坤为《易经》前两卦，后面第三到第八卦全部与坎卦有关，依次是：水雷屯卦、山水蒙卦、水天需卦、天水讼卦、地水师卦、水地比卦。

乾为父，坤为母。它们生的第一个孩子就是屯卦。“屯”字代表着生命成长的艰辛，意味着苗木之根在地下蜿蜒曲折地生长之象。接下来就要启蒙教育（蒙卦），有生活需求（需卦），有需求必然有争端（讼卦），有争端就要动武力（师卦），随后出现了和谐局面（比卦，亲近）。

其次，《道德经》第八章说，“上善若水，水利万物而不争。”这是对水的赞美。曹雪芹被官府抄家，而当时官员皆为男性。所以他借贾宝玉之口，说女人都是水做的，这是表达了对以官员为代表的臭男人的憎恨。当时不敢明着说，只能用委婉之词。

第三，还有“水能载舟，亦能覆舟。”贾赦、贾珍、贾琏、贾瑞、秦钟、薛蟠等之辈，皆因女人而惹祸上身，借这些人的经历来敲打世人：对女性要敬重，而不能亵玩，否则天理不容。

开宗明义，以上的几个回答和题主提问并不契合！

疑似提问有误，是女儿，不是女人！

大致上浏览了之前的回答，要么是规范性的反对贵族和官场的***大空的答案，要么是从女性的生命孕育和柔弱性角度试图把水和女人强行结合起来。

题主所问，是“曹雪芹写女人是水做的骨肉这一句有何深意”，而其他人都回答成了“曹雪芹写红楼梦的用意”和“女人和水之间的关系”。

女儿是水做的骨肉，这句非要是扯出一堆易经的水的观点，又冒出莫名其妙的批判社会的貌似深邃的观点么？有几个人是揣摩了曹雪芹的本意，回应了题主的“有何深意”？

下面我会由小到大，一层一层剖解这句话的多层面含义，细究曹雪芹写下的心理和价值取向。

为了原原本本地揣摩作者用意，我们必须回归原文，不能随意加一点主观臆断。

说起孩子话来也奇怪，他说：‘女儿是水做的骨肉，男人是泥做的骨肉。我见了女儿，我便清爽；见了男子，便觉浊臭逼人。’你道好笑不好笑？将来色鬼无疑了！”雨村罕然厉色忙止道：“非也！可惜你们不知道这人来历。大约政老前辈也错以***色鬼看待了。若非多读书识事，加以致知格物之功，悟道参玄之力，不能知也。”

这里面我们需得注意，这里涉及了三个人，贾宝玉，冷子兴，贾雨村。

我们先说贾宝玉

这里，贾宝玉其实是对比女儿和男人，一个是清爽，一个是浊臭，就是表达喜欢女儿家的原因。