大隐吧,大隐吧吧

1. 谈谈隐于笑、隐于山林、隐于市的含义与区别？

谈谈隐于笑、隐于山林、隐于市的含义与区别？

谈谈隐于笑、隐于山林、隐于市的含义与区别？

“隐于笑”原句为“我婴宁殆隐于笑者矣”， 出自蒲松龄的《聊斋志异》卷二《婴宁》。婴宁是蒲松龄塑造的人狐混交所生、天真浪漫、以动人之笑摄人心魄的的美女。

“小隐在山林，大隐于市朝” 还有一种说法是“小隐隐于野，大隐隐于市”，两种说法意思相同，是***皆知的中国道家哲学思想。

我个人理解的隐于笑、隐于山林、隐于市的含义为：

所谓“隐于笑”，表现了一种生活态度和处事方法。爱笑的人并不是生活处处都如意，而是不管遇到任何挫折，处境多么艰难，事情多么令人沮丧，都一笑置之，将这些不如意的处境、遭遇的打击、痛苦的心境隐藏在笑声中，不让别人看到自己的痛苦和辛酸。人们看到的是一个无忧无虑、快乐爽朗的外在形象，而自己遭遇的一切艰难和困苦都在笑声中慢慢消散。

“隐于山林”，是指功成名就的人或有才华的人看破红尘，到山野之间去过一种与世无争的世外桃源似的隐居生活。

在中国古代，有很多开国之臣在帮助帝王夺得江山后，为了躲避帝王嫉贤妒能遭来杀身之祸，都会向皇帝提出解甲归田，隐居乡村的要求。

例如足智多谋的西汉开国功臣、政治家张良，在帮助刘邦打下江山后，即退出朝廷纷争，隐身而退，归居山林。

还有东晋诗人、辞赋家陶渊明，曾在仕途上断断续续任过低层官吏，也任过江州祭酒、建威参军、镇军参军、彭泽县令等职，最终厌倦官场生活而归隐山林，过着“***菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还…… ”的隐居生活。

“隐于市”，指真正的“隐”，是有才华的人隐居在世俗的喧闹的市井中，排出嘈杂的干扰，求得一片淡泊宁静、独善其身的心灵净土。

隐于笑、隐于山里、隐于市的含义与区别？大有含义，大有区别。先说含义吧。这句话自古流传很广，有很多版本，如：“小隐隐于野，中隐隐于市，大隐隐于朝。”；“小隐在山林，大隐于市朝。”等，说的都是一个意思。第一个是古时候的政治家的军师或者是师爷、谋士，在幕后帮助政治家取得了权利后，而这些人因为知道政治家的隐情太多，为了不被***或者不被嫁祸往往***取急流勇退，也就是隐于笑、隐于山林、隐于市，躲过杀身之祸；就是所谓的隐士看破红尘隐居于山林是只是形式上的“隐”而已,而真正达到物我两忘的心境，反而能在最世俗的市回朝中排除嘈杂的干扰，自得其乐，因此他们隐居于市朝才是心灵上真正的升华所在。体现了崇高的道家思想。还有就是看破红尘的人出嫁当和尚，借以修行悟道，谈禅打坐逃避现实，这也是一种隐。

在电视剧《雍正王朝》中，雍正的谋士邬思道就为雍正登基出谋划策，终于是雍正登上了皇帝的宝座。在雍正登基的当晚，雍正回到了自己的府邸，准备要处决邬思道，怎奈邬思道就料到雍正要杀他，就跪在雍正面前痛哭流涕，说自己是个废人，不能在为皇上分忧了，不如就隐于市吧。雍正问怎么隐？邬思道说，大隐吧皇上就看不见我了，中隐，皇上想我了我想皇上了，就可以随时召见。最后雍正答应了邬思道的请求，把邬思道隐于到官府河南巡抚田文景处，雍正的意思是还在他的掌控之下。同时，也说明了邬思道很有智谋，以退为进的招数隐于“官”免去了杀身之祸。因此，政治家是不讲良心的。如西汉的张良，功成后迅速急流勇退，不在朝政。在古代有很多这样的谋士，在替人服务成功后，往往是智慧的急流勇退，还有酒是卸甲归田，隐于乡野，远离朝堂。他们的区别一个就是为政治家服务，第二个区别就是一些看破红尘之人，有钱的人、富人、以及三教九流，他们有时处于无奈，就要隐，等待机会。

真正有能力的人却是匿于市井之中，那里才答是藏龙卧虎之地，这是指中隐。

只有顶尖的人才会隐身于朝廷之中，他们虽处于喧嚣的时政，却能大智若愚、淡然处之，这才是真正的道家隐者。最有名的就是姜子牙和和东汉的严光了。这些都是政治家的智慧。